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A civilização ibérica que desapareceu

Mistério e mito cercam a antiga sociedade de Tartessos – ela foi até ligada à Atlântida em um ponto. Mas as escavações e a tecnologia estão lançando uma nova luz sobre a cultura.

Depois de percorrer um caminho de cascalho, cercado por planícies ressequidas pelo sol, finalmente cheguei ao sítio arqueológico de Cancho Roano . De pé aqui, no vale do Guadiana, na região da Extremadura, no sudoeste da Espanha, imaginei como essa planície empoeirada e árida teria parecido diferente 2.500 anos atrás, quando era um centro de comércio e culto para Tartessos, uma misteriosa sociedade ibérica que prosperou entre os séculos 9 e 5 aC – e depois desapareceu abruptamente.

Hoje, porém, o culminar de pesquisas em andamento e novas tecnologias estão revelando mais sobre essa civilização perdida e o papel que desempenhou na história da Península Ibérica.

Voltando há milênios, Tartessos tem sido referido em textos gregos e romanos, mas devido a descrições conflitantes – e, por muito tempo, à falta de evidências arqueológicas conclusivas – não tem sido fácil para historiadores e arqueólogos modernos identificar o que Tartessos ainda era – uma cidade, um reino, um rio?

Heródoto, o historiador grego do século 5 aC, escreveu sobre uma cidade portuária além dos Pilares de Hércules (atual Estreito de Gibraltar), o que levou alguns pesquisadores a pensar que Tartessos era um corpo de água e outros a pensar que era um porto (possivelmente localizado em torno da moderna Huelva , na costa sul da Espanha). Havia até teorias, inspiradas nos escritos de Aristóteles, de que Tartessos era a mítica Atlântida, embora isso tenha sido amplamente descartado na comunidade científica. 

Tartessos é agora geralmente considerada uma civilização que se formou a partir de uma mistura de povos indígenas e colonizadores gregos e fenícios na Península Ibérica. E também era rico, graças aos ricos recursos de metal e a uma próspera economia comercial. As primeiras descobertas levaram os historiadores a acreditar que a civilização estava concentrada em torno do vale do Guadalquivir, na Andaluzia, mas descobertas mais recentes no vale do Guadiana – mais a oeste, perto da fronteira da Espanha com Portugal – fizeram os arqueólogos repensarem o quão expansivo era Tartessos. No total, mais de 20 sítios Tartessos foram identificados em toda a Espanha, e três foram escavados no Vale do Guadiana: Cancho Roano, Casas de Turuñuelo e La Mata .

Arqueólogos descobriram Cancho Roano em 1978, e revelou mais um pedaço da história. O local contém os restos de três templos tartéssos que foram construídos sucessivamente, cada um sobre as ruínas do anterior, todos orientados para o nascer do sol. Um centro de interpretação explica o que se sabe sobre a história dos templos e os artefatos encontrados em seu interior.

As paredes de adobe do templo mais recente (construído por volta do final do século VI aC) descrevem 11 quartos e abrangem uma área de cerca de 500 m². Mas por razões que os arqueólogos ainda não decifraram, no final do século V a.C., as pessoas que aqui viviam realizavam um ritual em que comiam animais, descartavam os restos mortais em um poço central, incendiavam o templo, selavam-no com argila e depois abandonou tudo – deixando uma série de objetos para queimar dentro, como ferramentas de ferro e joias de ouro.

“A descoberta de Cancho Roano foi uma revolução na arqueologia da Península Ibérica”, disse Sebastián Celestino Pérez, que foi diretor durante a escavação de 23 anos e agora é pesquisador científico do Instituto de Arqueologia de Mérida . Ele explicou que não apenas as paredes do local, altar, fosso e artefatos (como joias, óculos e uma estela de guerreiro) estavam bem preservados apesar do incêndio, mas muitos cientistas não acreditavam que tal lugar pudesse ser encontrado fora da Andaluzia, onde todas as provas anteriores foram desenterradas.

Paredes, altar (foto), fosso e artefatos de Cancho Roano estavam bem preservados apesar do incêndio (Crédito: Andrew Lofthouse)

Paredes, altar (foto), fosso e artefatos de Cancho Roano estavam bem preservados apesar do incêndio (Crédito: Andrew Lofthouse)

As Casas de Turuñuelo, que só foram estudadas nos últimos anos (foi encontrada em 2015), é o edifício proto-histórico mais bem preservado do Mediterrâneo ocidental e o local do maior sacrifício de animais da região – mais de 50 animais – que está ajudando os cientistas a entender mais sobre a cultura Tartessiana.

“Turuñuelo [era] um santuário onde também se praticava o sacrifício de animais e depois eram lançados na cova”, disse Celestino Perez, lembrando que este local também foi incendiado e selado com argila da mesma maneira que Cancho Roano. “Mas Turuñuelo tem outra funcionalidade, mais ostensiva – é como um símbolo de poder. É contemporâneo de Cancho Roano, mas mesmo assim as técnicas de construção usadas em Turuñuelo são muito mais avançadas e os materiais de maior riqueza e trazidos de muitos pontos do Mediterrâneo.” 

Usando uma nova tecnologia chamada fotogrametria, os arqueólogos estão tirando fotos das ruínas de Turuñuelo e, em seguida, usando um software para misturá-las e criar imagens 3D que reconstruem virtualmente os edifícios. O processo os ajuda a entender os tipos e técnicas de construção e as matérias-primas utilizadas – e, como resultado, as ruínas de Turuñuelo agora são conhecidas como tartessianas, e não romanas, como se pensava anteriormente.

Casas de Turuñuelo é o local do maior sacrifício de animais da região – mais de 50 animais (Crédito: Alamy/ WHPics)

Casas de Turuñuelo é o local do maior sacrifício de animais da região – mais de 50 animais (Crédito: Alamy/ WHPics)

O sítio de La Mata foi encontrado muito antes dos outros dois (em 1930), mas tem semelhanças impressionantes – e a abordagem agora usada em Turuñuelo poderia desvendar mais de seus segredos. “O mais surpreendente para mim é o hábito muito peculiar [dos Tartessos] de destruir suas casas, ou seja, em todos os sítios encontrados, o mesmo comportamento foi seguido: esvaziar todos os vasos e ânforas, queimar o prédio e enterrar isso”, disse Ana Belén Gallardo Delgado, historiadora e guia de La Mata. 

“Com as novas tecnologias, espero que muito mais possa ser esclarecido sobre a origem desta civilização e aprofundar um pouco mais seu modo de vida. A presença tartessiana na região da Extremadura está se tornando cada vez mais importante graças aos novos avanços da arqueologia Além disso, acredita-se que outros oito túmulos encontrados na área de Badajoz podem ser edifícios tartésios como os já escavados”, disse ela.

Um modelo de Cancho Roano mostra os restos do templo mais recente do local, construído por volta do final do século VI aC Crédito: Andrew Lofthouse)

Um modelo de Cancho Roano mostra os restos do templo mais recente do local, construído por volta do final do século VI aC Crédito: Andrew Lofthouse)

Enquanto a pesquisa continua nos sítios da Extremadura (Cancho Roano e La Mata estão abertos ao público), os aficionados por história também podem ver ferramentas Tartessianas recuperadas, estatuetas de cavalos e marfim decorado no Museu Arqueológico de Badajoz . Está localizado dentro da Alcazaba, uma cidadela moura do século XII no topo de uma colina e cercada por jardins bem cuidados perto da fronteira portuguesa. Enquanto percorria uma galeria dedicada ao período proto-histórico espanhol, a funcionária do museu Celia Lozano Soto apontou uma estela gravada com inscrições tartéssicas, o primeiro exemplo de escrita na Península Ibérica.

“A linguagem ainda está sendo estudada e traduzida agora”, disse ela, “é uma mistura de coisas diferentes que a tornam única nesse aspecto”.

Uma escrita curiosa e palindrômica por volta do século VIII aC, essa escrita deriva do alfabeto fenício. Pode ser lido da direita para a esquerda ou vice-versa, embora os sons representados por cada símbolo ainda sejam incertos.

Além da linguagem, dos sacrifícios em massa e dos incêndios, o outro grande enigma de Tartessos é por que desapareceu abruptamente há cerca de 2.500 anos.

Acredita-se que as inscrições tartessianas, como nesta estela, sejam o primeiro exemplo de escrita na Península Ibérica (Crédito: Andrew Lofthouse)

Acredita-se que as inscrições tartessianas, como nesta estela, sejam o primeiro exemplo de escrita na Península Ibérica (Crédito: Andrew Lofthouse)

Eduardo Ferrer-Albelda, professor de arqueologia da Universidade de Sevilha, destacou que, como a sociedade tartesiana era rica em metais, qualquer desaceleração no comércio poderia aumentar as tensões. “Uma crise na mineração também está documentada, mas a violência teve que desempenhar um papel importante”, explicou. “O conluio entre as aristocracias fenícias e indígenas poderia ter terminado abruptamente, de modo que um movimento anti-fenício e anti-aristocrático pode ser assumido entre as populações da área tartessiana.”

Celestino Perez defendeu outra teoria. “O mais atual é que parece que pode ter havido um terremoto em meados do século VI aC, seguido de um tsunami que poderia ter afetado os principais portos tartéssos, e que seria a causa da rápida queda de Tartessos ,” ele disse.

Embora entender por que a civilização desapareceu seja importante, o impacto social e cultural dos Tartessos é o foco da pesquisa atual.

Como explicou Celestino Perez, “foi localizado o que parece ser o porto tartésio de Huelva. Se confirmado, pode ser um passo gigantesco para entender a rede comercial tartésia. E os chamados túmulos tartéssos do Guadiana [Cancho Roana, Turuñuelo e La Mata] parecem ter a chave para conhecer melhor essa cultura.”

 

—  fonte bbc news

 

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